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viernes, 17 de mayo de 2013

Les films de la saison: L'écume des jours.

Hace tiempo mi compita y hermana académica Camila me recomendó a un mentado Boris Vian. De todas las novelas que Monsieur Vian escribió, destaca una que se convertiría en un gran clásico de la literatura francesa contemporánea: L'écume des jours. Siguiendo la recomendación, me compré la novela. Y así empieza esta historia.
Como pasa seguido en las expresiones artísticas de este país, la novela es sumamente depresiva. La primera parte de la novela, en la que Colin conoce a Chloé y se casan, tiene algunos momentos divertidos e incluso mágicos, pero debo decir que me cansó su insistencia en ciertos detalles que deberían agradar por su originalidad pero que terminan por fastidiar por su artificialidad. La segunda parte, en la que Chloé atrapa una terrible enfermedad que obliga a Colin a buscar trabajo, me gustó mucho más. A partir de la enfermedad de Chloé, la novela se vuelve oscura y el optimismo y desenfado del principio se convierten en desesperación y muerte. La mitad de los protagonistas tendrá un trágico final. Incluso la mascota de Colin, un pequeño y bigotón ratón, termina por suicidarse.
L'écume des jours ha sido recientemente adaptada al cine por Michael Gondry. La adaptación sigue el estilo del director en su máxima expresión. Para algunos, incluso demasiado. En lo que a mi respecta, creo que la película sufre de lo mismo que el libro: una primera parte absolutamente ñoña y una segunda parte oscura y mucho más atractiva. Aunque, como pasa seguido, la adaptación se queda corta. Boris Vian creó un imaginario tan mágico como sombrío que la película sólo logra presentar de manera superficial. Tal vez el mayor logro de la adaptación de la novela está en la frescura y vitalidad con la que el actor principal interpreta al protagonista. El personaje aparece, justo como en la novela, como un jovenazo inocente, despreocupado por la vida y que sólo sueña con enamorarse. Después, el actor presenta con firmeza y sinceridad la evolución del personaje hacia la desesperación y la resignación.

Elle ferma ses petits yeux noirs et replaça sa tête en position. Le chat laissa reposer avec précaution ses canines acérées sur le cou mince, doux et gris. Les moustaches noires de la souris se mêlaient aux siennes. Il déroula sa queue touffue et la laissa traîner sur le trottoir.
 
Il venait, en chantant, onze petites filles aveugles de l'orphelinat de Jules l'Apostolique.

L'écume des jours
Boris Vian

domingo, 14 de abril de 2013

Zoom Arrière 2013: Drôles de films

El festival

La edición de este año del festival Zoom Arrière que organiza la Cinémathèque de Toulouse estuvo dedicada al cine cómico, haciendo especial énfasis en la comedia física inspirada en aquella de los grandes cómicos del cine mudo: Max Linder, Charlie Chaplin, Buster Keaton, Harold Lloyd, etc. Se dio cita a grandes nombres de la filmografía cómica internacional. Los franceses: René Clair, Pierre Etaix, Jacques Tati, Etienne Chatillez, Georges Lautner, Jean Renoir. Los ingleses: Alexander Mackendrick, Richard Massingham, Robert Hamer. Los italianos: Maurizio Nichetti, Roberto Benigni, Dino Rossi. Los gringos: Los hermanos Marx, Hal Roach, Edward F. Cline, W. C. Fields, Jerry Lewis, Woody Allen, Billy Wilder. Los finlandeses: Valentin Vaala, Aki Kuarismäki. Y a esto hay que sumarle una enorme cantidad de autores de cortometrajes, algunos de ellos desconocidos.

Se propone entonces un festival de películas cómicas en las que el chiste físico es lo primordial. ¿Y qué resulta? Un festival absolutamente memorable. De entrada, porque este tipo de cine no deja indiferente a nadie. Los que estuvimos ahí entramos en comunión, nos entregamos juntos a un placer tan básico como esencial de la vida: la risa loca. Y aunque es cierto que no todos se ríen de las mismas cosas, la comedia física es irresistible para todo el mundo. Es una comedia hecha con el cuerpo, es decir, utiliza un lenguaje universal. El cuerpo no habla inglés, francés o vietnamita. Y es irresistible porque apela a lo más primitivo que hay en todos nosotros: aquella inocencia que creemos perdida pero que vuelve a aparecer en cuanto vemos un pastelazo seguido de un tipo que resbala y cae estrepitosamente al agua. Y por lo mismo, el cine cómico mudo es universal y eterno. Habrá guerras, destrucción, desesperación y aquellos payasos sobrevivirán. Volverán a aparecer cuando alguno de nosotros recuerde que la búsqueda de la felicidad pasa invariablemente por la búsqueda de una sonrisa. Y hay que buscar la felicidad, hay que sonreir.


Mis cinco favoritas

Un chapeau de paille d'Italie, Dir. René Clair, Francia, 1927. Una pareja está a punto de casarse. Rumbo a la ceremonia, el novio descubre a una mujer engañando a su marido. En la confusión, el caballo del novio mordisquea el sombrero de la mujer. El amante reclama un sombrero nuevo y amenaza al novio con destruirle la casa si no lo hace. Empiezan entonces las hazañas que el novio debe realizar para casarse al tiempo que encuentra un nuevo sombrero de paja de Italia. Le chapeau de paille d'Italie es una película colectiva. No hay un personaje sobre el que recae toda la acción y que debe resolver el conflicto, como sucede en buena parte de la comedia muda gringa. En esta peli varios personajes llevan la carga, cada uno con sus propios conflictos pero todos colaboran en la resolución del conflicto principal. Las últimas escenas de la peli, ¡memorables!

One, two, three, Dir. Billy Wilder, EUA, 1961. Un importante empresario de la Coca-Cola instalado en el Berlín ocupado por los aliados después de la Segunda Guerra Mundial sueña con escalar a los más altos puestos de la empresa. Un buen día, su jefe en los Estados Unidos le manda a su hija para que se haga cargo de ella por un tiempo. Para su desgracia, la rebelde señorita se las arregla para escaparse del empresario y casarse secretamente con un berlinés del este y socialista de hueso colorado. Y es aquí donde empiezan los problemas. La película es simplemente fantástica. Todos los actores maravillosos. Agil, violenta, desgarradoramente irónica, nadie se salva.

Ratataplan, Dir. Maurizio Nichetti, Italia, 1979. Un ingeniero superdotado no logra conseguir trabajo. Para sobrevivir trabaja en un puesto de bebidas. Un buen día debe llevar un vaso de agua a una empresa y en el camino, después de cualquier cantidad de peripecias, descubre una cura para los minusválidos. Para su mala fortuna, le roban la patente y se acaba su gloria. También sobrevive tocando el violín en un grupo de teatro aunque el público no aprecia mucho su talento. Siendo un romántico pero increiblemente tímido, se inventa un robot a su medida para seducir chicas. La historia no termina bien. Aunque la película en si no me fascinó, el personaje de Maurizio Nichetti es muy simpático. Es un tipo chaparro, de lentes, cabello largo y un gran bigote. Al parecer el actor era mimo lo que hace que su comedia sea completamente física. El personaje habla muy poco pero siempre logra expresarse deliciosamente con sus gestos.

Kind hearts and coronets, Dir. Robert Hamer, Inglaterra, 1949. Cierto personaje de la realeza inglesa busca conseguir el título de conde, así tenga que asesinar a todos los herederos al título. Esta película fue parte de la sección Zoom sur l'humour so british. En efecto, es un humor so british. No hay ni un solo momento que provoque una gran carcajada, pero en cambio, la fineza y elegancia de los personajes y su manierismo son simplemente deliciosos. 

Le cinéma de Max Linder: Les débuts de Max au cinéma (Dir. Louis J. Gasnier, Max Linder, Francia, 1910), Max prend un bain (Dir. Lucien Nonguet, Francia, 1910), Max et Jane veulent faire du théâtre (Dir. René Leprince, Max Linder, Francia, 1911), Sept ans de malheur (Dir. Max Linder, Francia, 1921). Una serie de cortometrajes cuyas historias se deducen fácilmente de los títulos. Hay un nuevo héroe en mi vida. Un grande entre los grandes. Chaplin llegó a decir que veía a Max Linder como su maestro. No voy a decir nada más.


Jacques Tati y Pierre Etaix

Hay algo que me desconcierta en estos actores-directores. A principios del siglo veinte el cine apenas empezaba a manifestarse. La comedia que se proponía entonces tenía un lenguaje primitivo que correspondía a los inicios de un arte que buscaba sus medios de expresión. Y la percepción del público debía ser también en cierto sentido primitiva, dado que era un arte que empezaba a florecer.

Las películas de estos cineastas son herederas de la tradición del cine cómico mudo americano y utilizan un lenguaje bastante próximo a aquel de los americanos pero se hicieron 40 años después. ¿Cómo reaccionaba el público a este lenguaje que parece que no le importó que había pasado tanto tiempo? Lo que proponen estos dos cineastas parece anticuado para la época. Este tipo de cine necesita cierta pureza e ingenuidad de parte del público que para los años 60's dudo mucho que seguía existiendo. Naturalmente me equivoco. Anticuados o no, Jacques Tati y Pierre Etaix gozan desde sus inicios de una popularidad inmensa entre el público francés que no se ha agotado hasta hoy.


Francia vs EUA

Poniendo aparte al ya mencionado Max Linder, la diferencia es abrumadora. Un buen día se presentaron tres cortos de Pierre Etaix (En pleine forme, Rupture, Heureux anniversaire) y entre ellos uno de Charlie Chaplin (The cure) y uno de Buster Keaton (One week). La diferencia es abismal. Chaplin y Keaton son naturales, los conflictos exagerados pero que caben en una realidad que gustosos aceptamos. En cambio los primeros dos cortos de Etaix son abusivos y repetitivos y muy lejos de ser verosímiles. En cuanto al tercero, no me puedo quejar, sino todo lo contrario. Sin alcanzar la altura de los clásicos, el corto tiene muy buenos momentos y deja un muy buen sabor de boca.

viernes, 5 de abril de 2013

Les films de la saison: OSS 117. Le Caire, nid d'espions.

No se pueden ver todas las películas. He decidido hacer un experimento y entregarme exclusivamente al cine francés en el tiempo que me queda aquí. A ver cuánto aguanto. El ritmo francés es bastante pausado y encima son medio depresivos. O tal vez no tanto...

OSS 117. Le Caire, nid d'espions.
(Dir. Michel Hazanavicius, 2006)

La peli de marzo: OSS 117. Le Caire, nid d'espions (2006). Antes de ganarse premios por todo el mundo con su película The Artist, el director Michel Hazanavicius hizo un par de parodias à la française del célebre agente secreto James Bond, también conocido como el agente 007. Creo que el director necesitaba algo de presupuesto para su gran proyecto así que antes se aventó un par de pelis francamente comerciales pero, a mi parecer, muy bien hechas y que tuvieron una gran acogida entre el público francés.

Y ahí lo tienen, el agente OSS 117 (interpretado por el muy solicitado por estas tierras Jean Dujardin y acompañado de la preciosa Berenice Bejo; sí, los protagonista de The Artist) es una caricatura del agente secreto: bruto, ignorante, machista, bebedor, seductor, que se pelea a la menor provocación y que nunca se despeina. OSS 117 es además un gran patriota que regala a los extranjeros un amuleto que sólo podría regalar un francés como él (y, probablemente, como muchos otros): una foto del presidente de la República Francesa. OSS 117 es un agente francés y orgulloso de serlo (francés, no agente):

Lamina (la chica): Vous êtes très... très français.
OSS 117 (con una gran sonrisa): Merci.

Sobra decir que el agente saldrá airoso de su misión y restablecerá la paz ahí donde era necesario. Y todo al ritmo del más melodioso acordeón que invoca al ambiente parisino y su imponente torre Eiffel.

martes, 14 de febrero de 2012

I will always love her

¡Ay de mi, ay de mi, ay de mi! ¡Que se me ha muerto la Houston! Ah, cuántas lágrimas derramé viendo cómo su guapo guardaespaldas se interponía entre ella y la bala destinada a acabar con su vida.
El guapo guardaespaldas se jubiló.

Ella se despidió.

viernes, 29 de julio de 2011

El espíritu de la colmena (conclusión)

Ana: ¿En dónde has dejado las cerillas?
Isabel: En el cajón.
Ana: Isabel, cuéntame lo que me ibas a contar.
Isabel: ¿El qué?
Ana: La película.
Isabel: Ahora no, mañana.
Ana: Ahora, me lo has prometido. ¿Porqué el monstruo mata a la niña y porqué le matan luego a él?

Isabel

Ana: No lo sabes, eres una mentirosa.
Isabel: No lo matan y a la niña tampoco.
Ana: ¿Y tú cómo lo sabes? ¿Cómo sabes que no muere?
Isabel: Porque en el cine todo es mentira, es un truco. Además yo lo he visto a él vivo.
Ana: ¿Dónde?
Isabel: En un sitio que yo sé, cerca del pueblo. La gente no le puede ver, sólo sale por las noches.
Ana: ¿Es un fantasma?
Isabel: No, es un espíritu.
Ana: ¿Como el que dice Doña Lucía?
Isabel: Sí, pero los espíritus no tienen cuerpo. Por eso no se les puede matar.
Ana: Pero en la película él sí tenía. Tenía brazos, tenía pies, tenía todo.
Isabel: Eso es cuando se disfraza para salir a la calle.
Ana: ¿Y si sólo sale por las noches, cómo puedes hablar tú con él? 
Isabel: Ya te he dicho que es un espíritu. Si eres su amiga puedes hablar con él cuando quieras. Cierras los ojos y le llamas: Soy Ana, soy Ana...

Ana

Tendrán que pasar algunos años para que olvide estas lineas. Las niñas, acostadas en sus respectivas camas y mirándose de frente, inician el diálogo que motiva lo que vendrá después. Escuchamos cada línea mientras vemos sus rostros ocupando toda la pantalla: Isabel, maligna; Ana, maravillosamente ingenua. El momento es enternecedor y escalofriante a la vez. No hay música, no hay color, no hay movimiento. El diálogo apenas susurrado, la expresión cruel en el rostro de Isabel mientras enreda a su pequeña e inocente hermana en una fantasía de la que no saldrá ilesa y la mirada fija de Ana que, conforme avanza el relato de Isabel, se va transformando en una mezcla de fascinación, temor y esperanza, hacen de esta escena un momento hipnótico e inquietante.

El resto de la película sigue esta dirección. Tomas muy largas, colores opacos, un poco de música apenas perceptible y, sobre todo, llena de silencios (uno de los autores que consulté sugiere que El espíritu de la colmena es la película más silenciosa del cine español). También hay que decir que buena parte del mérito de la película se lo llevan esos enormes, brillantes y cautivadores ojos de Ana Torrent de seis años.

Termino diciendo que este proceso de estudiar una pelicula fue bastante enriquecedor y, de paso, sirvió de maravilla para respirar un poco en medio de tantas matemáticas. Pasé un par de días en la biblioteca de la cinemateca (nunca había estado en una biblioteca de cine y puedo decir que la experiencia fue bastante especial) y dediqué algunas horas a la lectura de análisis, reseñas, críticas y demás así como textos sobre la historia de la guerra civil española. Aunque al final la presentación en si no quedó muy bien (me tocó presentar la peli con un francesillo que esencialmente se adueñó de la presentación) me quedo con una rica experiencia que encantado intentaré, en lo posible, repetir.

Fin


miércoles, 27 de julio de 2011

El espíritu de la colmena (6)

Lo que sigue son fragmentos del artículo Sur L'esprit de la ruche (Sobre El espíritu de la colmena) de Alain Mitjaville para la revista Cahier de la Cinématheque, números 38 y 39.

Sur L'esprit de la ruche


El espíritu de la colmena es una película que describe los días de una niña que busca alrededor de ella una figura paternal. Esta búsqueda se convertirá en un proceso iniciático.

Fernando, el padre de Ana, es un hombre que ocupa buena parte de su tiempo en cuidar a sus abejas y sólo se distrae para encerrarse en su oficina y escribir un ensayo sobre apicultura. Así,  pocas veces  tiene tiempo para ocuparse de sus hijas. Es esta negativa la que provoca que Ana inicie su búsqueda. La niña encuentra entonces en la figura de Frankenstein a un ser aislado, imagen de ella misma. Esta figura es el punto de partida de la búsqueda de un espíritu inmaterial en el cual refugiarse y que la llevará a encontrar a un republicano perseguido por el régimen. Este hombre será abatido por la policia. Con este acto, el mundo de los adultos, es decir, el mundo de la intolerancia y la represión, penetra el de la infancia y viola la autenticidad, elimina la inocencia.


El espíritu de la colmena visualiza la conciencia de una generación de españoles en la búsqueda de una identidad que podía existir en la España franquista solamente en la forma de una figura clandestina (el republicano) que será necesariamente torturada y asesinada o en una forma que la opinión pública desaprueba (Frankenstein). Este espíritu de la colmena es precisamente esta imagen que zumba y que se agita en un mundo en el que, a pesar de todo, hay que sobrevivir.

lunes, 25 de julio de 2011

El espíritu de la colmena (5)

Una vez más, lo que sigue está basado en el texto The spirit of the beehive de la autora sin nombre...

El horror en El espíritu de la colmena

El espíritu de la colmena tiene una gran deuda con el cine de horror. Durante toda la película asistimos a encuentros con monstruos, gatos negros, la luna llena, aullidos de búho, etc. Esto ha dado lugar a diversas interpretaciones. Por ejemplo, varios críticos han asociado a Frankenstein con el dictador Franco. De entrada, porque los nombres guardan cierta similitud. Otros han relacionado el hecho de que Frankenstein tiene el cerebro de un asesino con las matanzas de los opositores al régimen. Para otros, el monstruo representa a España vista como una creación monstruosa del dictador. Hay una escena en la que Ana observa su reflejo en un lago y vemos cómo su imagen se distorsiona hasta convertirse en el rostro de Frankenstein. Esta transformación ha sido interpretada por Fernando Savater como un proceso de auto-reconocimiento después del cual Ana emerge dispuesta a cualquier cosa.

Ana y Frankenstein

Se encuentran tambien múltiples asociaciones entre Frankenstein y el personaje del padre de las niñas. La primera vez que vemos a este personaje tiene puesto un traje especial para trabajar alrededor de abejas lo que le da un aspecto humanoide. En otro momento, las niñas están hablando del monstruo y al mismo tiempo escuchamos los pasos del padre un piso más arriba. Aunque Fernando no es definitivamente el villano de la película,  las asociaciones con el monstruo continuan lo que contribuye a crear una atmósfera misteriosa e impredicible.

Don José

Erice utiliza estas referencias al horror para sugerir una presencia atormentadora de la violencia creada por la dictudura represiva. Los edificios destruidos o abandonados o la oscuridad del interior de la casa son testigos mudos de la situación en España justo después de la guerra. Sin embargo, la contribución de Erice no es la analogía de la dictadura con el monstruo sino el hecho de poner a una niña en medio de este paisaje de horror.

viernes, 22 de julio de 2011

El espíritu de la colmena (4)

Lo que sigue salió del estudio The spirit of the beehive de la autora cuyo nombre no recuerdo y de una serie de artículos que aparecieron en Le monde diplomatique en septiembre de 2007 con motivo de la exposición "Correspondances" en la que se abría un diálogo entre los cineastas Abbas Kiarostami y Victor Erice respecto a temas recurrentes en su filmografía, entre ellos, el de la infancia.

El director

Nació en Carranza, España, en 1940. Durante sus estudios de cine, realizó varios cortometrajes como Entre vías y páginas o Páginas de un diario, asi como un mediometraje titulado Los días perdidos. Pero no fue sino hasta 1973, cuando realizó su primer largometraje, El espíritu de la colmena, que Victor Erice logró un reconocimiento mundial. Diez años más tarde realizó El sur (1983), la historia de una niña fascinada por  el pasado misterioso de su padre siempre ausente. Vuelven a pasar casi diez años para que Erice realice su tercer largometraje, El sol del membrillo (1982), una especie de documental sobre el trabajo del pintor Antonio López. Con esta película Erice se lleva el Premio del Jurado en el Festival de Cannes así como el Premio de la Crítica Internacional. Y desde entonces, ningún otro largometraje...

On ne choisit pas d'être artiste

En el citado periódico, Victor Erice escribió un artículo titulado On ne choisit pas d'être artiste (algo asi como No se escoge ser artista). Aquí se queda el enlace al artículo original y sólo transcribo y medio traduzco el párrafo que más me gustó.

Victor Erice 

 En el curso de mi experiencia de cineasta, el tema de la infancia nunca apareció separado de la historia y de sus circunstancias. Los niños han encarnado en mis películas una cierta forma de revuelta. Ellos han trascendido mi enfoque antes que modificarlo. Siempre he estado interesado en los niños que son verdaderos niños y no copias prematuras de adultos. Lo que me emociona más en ellos es su rebeldía, su capacidad de resistencia frente a las horas amargas, su manera de utilizar la imaginación; en definitiva, su capacidad de darle la vuelta a este simulacro de vida que la sociedad teje alrededor de ellos y que llamamos "realidad". En este sentido, los niños son, sin quererlo, los artistas más auténticos. No persiguen ningún fin. Ellos simplemente juegan, pero siempre es en serio.

miércoles, 20 de julio de 2011

El espíritu de la colmena (3)

Los siguientes párrafos salieron de un estudio sobre la película titulado The Spirit of the Beehive. Tristemente no tomé la precaución de anotar el nombre de la autora (era una mujer, de eso sí me acuerdo) así que queda pendiente.

Perspectiva histórica de El espíritu de la colmena

España en 1940.

En 1940 España era un país en ruinas. Durante los primeros años del franquismo la población estuvo fuertemente reprimida. No había libertad de expresión y estar contra el régimen era fuertemente penado. En estos años miles de personas fueron asesinadas y aquellos que lograron escapar estuvieron obligados a vivir en el exilio mientras que los opositores al régimen que permanecieron tuvieron que vivir escondidos en zonas remotas del país. Es en este aislamiento en el que vive la familia de El espíritu de la colmena.

La España de El espíritu de la colmena

Isabel: En el cine todo es mentira.

La censura durante el franquismo estaba en manos de personal militar o sacerdotes, quienes solían considerar (entre otros aspectos) el guión y los puntos de distribución de las películas. Temas como el divorcio, el aborto, el suicidio o las opiniones no favorables al régimen eran fuertemente censuradas. Los directores españoles desarrollaron entonces estrategias para evitar la censura como el uso de episodios muy largos o de una narración llena de saltos en el tiempo o en el espacio. Ahora bien, este tipo de cine no podía ser de consumación masiva dado su caracter metafórico o simbólico.

Sin embargo, no fue para evitar la censura que Victor Erice escribió el guion de esta manera. El director estaba en búsqueda de un cine en el que pudiera comunicar algo a un nivel emocional sin utilizar un discurso demasiado rígido o directo.

Hay una escena en la que Isabel le susurra a Ana: En el cine todo es mentira. ¿Erice estaba jugando con los censores sugiriéndoles que no valía la pena censurar la película? Después de todo, lo que se cuenta ahí sólo es ficción...

domingo, 17 de julio de 2011

El espíritu de la colmena (2)

Breve historia sobre las películas de la guerra civil española

La guerra civil española ha dado lugar a una importante producción cinematográfica que ha ido evolucionando en muchos aspectos. Desde el periodo de la guerra misma hasta estos últimos años, el cine ha sido utilizado para presentar diversas interpretaciones del suceso, para contar historias del vencedor y del vencido, y en general, para dar un testimonio de la guerra y sus consecuencias. Los siguientes párrafos son un breve resumen de la introducción al libro Cine y guerra civil española. Del mito a la memoria, de Vicente Sánchez-Biosca, en el que se hace un recuento y un análisis bastante detallado de las producciones cinematográficas relacionadas con la guerra civil española.  

Tres años después de la guerra.

Hubo dos películas que marcaron el cine tres años después de la guerra: Raza (José Luis Sáenz Heredia, 1941) y Rojo y negro (Carlos Arévalo, 1942).


La película Raza está basada en un texto de Franco (que firmó con un seudónimo) y habla del ideal del perfecto español desde el punto de vista franquista: un hombre valiente dispuesto a cualquier sacrificio por la patria. Rojo y negro intenta dar al enemigo (los republicanos) un rostro más humano pero que denunciaba sus errores ideológicos. Esta película fue censurada por el régimen franquista.

Los años 50.

Hubo dos cambios importantes. De entrada, la guerra civil es vista como una consecuencia de la lucha contra el comunismo. Ejemplos de esta interpretación se ven en las películas Balarrasa (Nieves Conde, 1950) o Murió hace quince años (Rafael Gil, 1954). Por otro lado, empiezan a aparecer películas donde los republicanos son mostrados como personas honestas o como poseedores de altos valores morales y humanos. Ejemplos de este periodo son Rostro al mar (Serrano de Osma, 1951) y Vida en sombras (Llobet-Gracia, 1948). 

Los años 60.

En estos años empiezan a aparecer confrontaciones de la memoria entre los dos protagonistas de la guerra. Por un lado, peliculas como Mourir à Madrid (Rossif, Francia, 1962) participa en el debate sobre el fascismo en España. Por otro lado, la pelicula Franco ese hombre (Saenz de Heredia, 1964) habla de Franco como el hombre que logro restablecer la paz en España. Ahora bien, durante los años sesenta otros directores evocaron la memoria de la guerra civil de una manera más oscura o sombría. Carlos Saura en La caza (1965) muestra la decadencia de los vencedores.


Jaime Camino con España otra vez / Spain again (1968) cuenta la historia de un ex-brigadista internacional que regresa a España a reflexionar sobre sus memorias. Se puede situar también en este periodo la película de Alain Resnais La guerre est finie (Francia, 1966) o En el balcón vacío (Jomi García Ascot, 1961).

1970-2000

Con El espíritu de la colmena (1973) Victor Erice inaugura una nueva manera de tratar la guerra en el cine. Se busca hablar de la experiencia de los niños o de personajes que estuvieron lejos del campo de batalla. En este periodo se deja de lado la guerra misma para darle más importancia a la experiencia. No se trata de ofrecer un discurso sobre la guerra sino un testimonio.


Se pueden citar algunos ejemplos: Las largas vacaciones del '36 (Jaime Camino, 1976), Las bicicletas son para el verano (Jaime Chavarri, 1984), La lengua de las mariposas (Jose Luis Cuerda, 2000).

viernes, 15 de julio de 2011

El espíritu de la colmena (1)

Todo este asunto de la peli de los jueves tiene su origen en un cine-club al que me apunté hace tiempo. La cinemateca de Tu Lus empezó un ciclo que llamaron Le Film du Jeudi en el que proyectarían pelis clásicas ciertos jueves a lo largo del año. Luego convocaron a estudiantes a ser parte de un cine-club en el que se comentarían las pelis antes de la función. Yo escogí El espíritu de la colmena y me tocó presentarla (junto con un francesillo que esencialmente se apropió de la presentación) hacia finales de abril. Y nomás para el registro, dejo aquí un resumen (en varias partes) de mi exposición.

Sinopsis

Hacia 1940, en un pueblo de la meseta española, un par de niñas, Ana e Isabel, acuden a la proyección de la película Frankenstein. Ana queda conmocionada por la historia del monstruo e Isabel, jugando con la inocencia de su pequeña hermana, le dice que puede encontrar al espíritu del monstruo en cierta casa abandonada.

Ana

Después de visitar el lugar varias veces, un buen día Ana se encuentra con un hombre herido en el que materializa la fantasía del espíritu. A la mañana siguiente, la niña vuelve al lugar y, para su sorpresa, sólo encuentra algunas manchas de sangre fresca. Abatida, Ana huye hasta extraviarse y caer en un estado alucinatorio en el que se imagina a ella misma como protagonista de aquella película que tanto efecto le produjo. Aunque su familia la encuentra, el final podría sugerir que Ana permanecerá en ese estado de enajenación mental irremediablemente.

domingo, 3 de julio de 2011

A beer at McDonald's

Vincent: And in Paris, you can buy a beer at McDonald's.

Pulp Fiction, Quentin Tarantino.


En realidad esto sucedió en Tu Lus pero para el caso es lo mismo. ¡Ah, mis adoradas cervezas!

sábado, 11 de diciembre de 2010

El detalle de Amélie Poulain

Debió suceder allá por el 2001.  La famosa peli Le fabuleux destin d'Amélie Poulain (Francia, 2001) llegó a las salas mexicanas y recuerdo haberla disfrutado mucho la primera vez que la vi. No puedo decir lo mismo de la segunda vez y probablemente no hubo tercera. Pero recuerdo muy bien haberme enamorado locamente de Amélie, de haber suplicado en un cine para que me regalaran el poster de la peli para después pegarlo en mi cuarto y darle besos de vez en cuando. Además, hubo un detalle que nunca olvidé: Hay una escena en donde Amélie está en el cine y nos platica de su afición por captar detalles que nadie más ve. En eso, en la peli que está viendo pasan una escena de un beso en la que al fondo hay una ventana por la que pasa una mosca. Para estar seguro, lo verifiqué en el youtube:


Mucho tiempo me pregunté: ¿Será que aquella peli de verdad existe? Esto de dejar una mosca detrás de una escena en principio romántica es un poco extraño. Pasaron los años, la vida dio vueltas y el asunto parecía haberse olvidado... Hasta ahora. ¡La película existe! Es una peli francesa de 1962 que se llama Jules et Jim y es nada menos que del afamado director François Truffaut. Las casualidades de la vida pusieron en mis manos la peli y, sentadito en la diminuta cama de mi diminuta habitación, me encontré con la mentada escena del beso y la mosca.  
Asunto resuelto.

viernes, 29 de octubre de 2010

Cahiers du cinema

660: mi primer número. Desde que llegué a Tu Lus me fui acercando a las librerías o tiendas de revistas para hojear la prestigiosa revista de cine Cahiers du cinema. Llegué a mediados de septiembre y el número de ese mes ya se había agotado. Así que un par de semanas después vuelvo a intentarlo y finalmente la encuentro. Connaissez-vous Chabrol? apareció frente a mi en grandes letras amarillas abajo de una foto del recién desaparecido Chabrol.


Después de perderle el amor a 5,90 euros, me llevo la revista a mi diminuta habitación y empiezo a hojearla con particular delicadeza. Una maravilla. Más bien, probablemente una maravilla. Para leer lo referente a Chabrol (que debe ser poco más de una tercera parte del número) hay que, por un lado, conocerlo (sólo he visto una peli del tipo éste y lo único que recuerdo es que la protagonista era una hermosura que anunciaba el clima) y por el otro, tener cierto nivel de francés que evidentemente no tengo. Así que, leyendo como niño de segundo de primaria y con un diccionario a la mano (y a veces ni eso sirve) que interrumpe la lectura cada renglón y medio, me sumerjo en la revista. He decidido dejar la parte de Chabrol para cuando lo conozca mejor. Después de esto, viene la parte Cahier critique. Veinte páginas en las que se hacen críticas (y como antes, difíciles de entender, naturalmente no se limitan a decir me gustó, no me gustó,...) de las pelis del momento. Aunque no le va muy bien, me dio gusto encontrarme con un comentario sobre Biutiful de Iñárritu (Espana, Mexico, 2010). En esta parte se habló de Venus Noire (Francia, 2010), Kaboom (Estados Unidos, 2010), The social network (Estados Unidos, 2010), Un homme qui crie (Tchad, 2010) y La vie au ranch (Francia, 2010). A todas éstas les dedican de dos a cuatro páginas de interpretación, entrevistas, comentarios. Luego comentan más brevemente otras 16 pelis de todos lados. Vamos en la página 54 y apenas a la mitad. Más estudios, entrevistas, festivales, retrospectivas. Manga, cine canadiense (le dedican varias páginas al joven maravilla canadiense Xavier Dolan), cine japonés, DVD's, más entrevistas para finalmente concluir con una tabla en la que los varios críticos de varias revistas le ponen palomita o tachita a las pelis de este mes.

Tal vez está un poco lejos de mi alcance pero igual lo voy a intentar. Ya iré comentando cómo me va.

domingo, 18 de julio de 2010

TOMA No. 8: Edgar Allan Poe en el cine


Ahí empecé. Luego de convertirme en seguidor de 24xSegundo y que el editor renunciara alegando querer buscar nuevos horizontes y demás basura me quedé sin revista de cine. CinePremiere, Cinemanía: ni pensarlo. Por ahí aparecieron un par de revistas más y nomás no. Un buen día me encuentro en Sanborns  con la revista TOMA. Como una especie de subrevista o agregado o lo que sea de la conocida revista de teatro Paso de Gato, aparece esta nueva revista mexicana de cine que al parecer se centra más bien en el cine nacional y el latinoamericano. Nada de Hollywood ni añadidos. Así que me la compro esperando que sea algo que esté a mi alcance. Efectivamente no es una Cahier du Cinema, una Dirigido Por o una Estudios Cinematográficos. Aunque un conocido estudioso de cine la tachó de insustancial yo me quedo con ella y la disfruto. También es cierto que de repente extraño algún comentario sobre ciertas producciones gringas. Como sea, quiero comentar un artículo del número 8 de la revista que no he logrado sacar de mi cabeza.

TOMA No. 8, Alberto Chimal, “Edgar Allan Poe en la sala oscura”, página 32. El artículo empieza hablando un poco de la estética de la obra de Poe, haciendo especial énfasis en que al escritor jamás se le habría ocurrido entregarse a recetas prefabricadas para lograr cuentos que sí se vendan. Todo lo contrario. Sin embargo, ésta no parece ser la manera en que se adapta al cine a Poe. Al menos no en general.

Alberto Chimal señala dos aspectos que han sido constantes en muchas adaptaciones de Poe a la pantalla grande: la leyenda negra de Poe, en la que el escritor saca sus historias de su locura real, y agregar violencia o elementos de terror a los textos originales. Ejemplos de lo anterior son la adaptación de El gato negro (The Black Cat, Estados Unidos-Canadá, 2007) del director Stuart Gordon, donde el mismo Allan Poe es el protagonista de la historia y la adaptación de Los crímenes de la calle Morgue (Murders in the Rue Morgue, Estados Unidos, 1932)  de Robert Florey, donde se agrega a la historia original a un científico que inyecta sangre de gorilas a adolescentes. De estas tendencias al adaptar a Poe, el autor concluye que si a un realizador no le resultan suficientes los textos mismos es porque "busca en ellos algo que no está ahí".

Por otro lado, Chimal menciona algunas adaptaciones que han logrado crear nuevas lecturas de la obra de Poe. Echando mano del lenguaje cinematográfico, algunos directores han sabido recrear atmósferas más o menos equivalentes a aquellas que Allan Poe propone en sus textos. Asimismo, a partir de una lectura inteligente de la obra de Poe, algunos directores han logrado mezclar textos y obtener nuevas versiones que a su vez han enriquecido al cine mismo. El autor del artículo destaca las adaptaciones de Roger Corman (The Masque of the Red Death, Reino Unido, 1964 y Tomb of Ligeia, Reino Unido, 1965) y de Jan Svankmajer (Sílení, República Checa-Eslovaquia-Japón, 2005 y Kyvadlo, jáma a nadeje, Checoslovaquia, 1983).
Bastante interesante el artículo. Ahora hay que intentar encontrar estas películas que según Alberto Chimal son verdaderamente notables. Labor difícil, creo yo. Se queda de tarea.

lunes, 19 de octubre de 2009

Jennifer Connelly

¿Qué es lo que la hace tan sexy: sus labios, el cabello ondulado que cae sobre su rostro, lo que se alcanza a adivinar en esa blusa escotada, el hombro descubierto, la boca entreabierta, su mirada diciendo "¿quieres?", el lunar cerca de los labios, los ojos delineados, la respiración sostenida, el blanco y negro? Un buen día de ocio estaba buscando fotos de chicas sexys (probablemente pornografía) y me encontré esta foto de Jennifer Connelly. Desde entonces no me canso de mirarla. Un verdadero deleite.


Creo que me enteré de la existencia de esta preciosura por la espeluznante Requiem for a dream (Dir. Darren Aronofsky, EUA, 2000). Ahí no es sólo una chica guapa, también es una buena actriz. Pero creo que sólo en esa peli. En general, es más bonita que talentosa. Ni modo, así pasa. También hay que recordar su participación en la fantástica Labyrinth (Dir. Jim Henson, 1986) al lado del maestro David Bowie. Aunque no las he visto, parece que también participó en una peli del legendario Sergio Leone, Once upon a time in America (1984) y con el famoso director de cine de terror Darío Argento en Phenomena (1985).

¡Ah, bendito internet, cuánta información!

viernes, 26 de junio de 2009

The Moose

Desde La frontera, disfrutando una semana más de vacaciones, olvidando la monotonía alimenticia de seis meses (sandwiches, quesadillas, spaguetti, entomatadas, huevos, sandwiches y volvemos a empezar) comiendo con mi madre, abuela o quien me invite, disfrutando del calor propio de la región y por supuesto, al lado de la princesa Malèna, vuelvo a este espacio para colgar un video del gran Woody Allen, The Moose (El Alce), uno de sus célebres monólogos. De paso, nótese que es de este "stand up" de donde este blog se ha inspirado para tener un nombre. Un pequeño homenaje al maestro Woody Allen.

Debido a mi ignorancia respecto a colgar videos para que los vean directamente desde aquí, simplemente dejo la dirección e invito al invisible lector a seguir el link y disfrutar del inigualable Woody Allen.

http://www.youtube.com/watch?v=3d76580JB2A

viernes, 5 de junio de 2009

I'm gonna kill Bill


David Carradine ha muerto. La novia quería deshacerse de él. Un viejo actor nos deja. De que se haya suicidado o no será para el resto de nuestras vidas una incógnita.

Un aplauso a un actor que se fue.